Vallée rocheuse de Tanoboase, près de Techiman, Ghana — Kelsdark, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
Saviez-vous que
Brong est devenu le nom d’une région du Ghana en 1959.
Les personnes concernées se nomment Bono ou Bonofoɔ, interprété comme « les pionniers » ou « les premiers-nés de la terre ». Brong était employé par les Asante et les Gonja pour des populations situées entre les Asante et le Volta. L’administration britannique l’a repris. En Côte d’Ivoire, on rencontre aussi Abron.
En 1959, le Ghana crée la région Brong-Ahafo, qui réunit des peuples d’origines différentes. Environ soixante ans plus tard, elle est divisée en Bono, Bono Est et Ahafo. Le nom Bono apparaît ainsi dans le nom officiel de deux régions.
PeupleBono
PaysGhana
Appellations
Les noms sous lesquels chaque peuple d'Afrique est désigné : ceux qu'il se donne, et ceux qu'on lui a donnés.
Un peuple peut porter plusieurs noms. Certains sont employés par ses habitants, d’autres viennent de ses voisins ou d’une administration coloniale. Certains noms sont jugés méprisants. Cette page rassemble les noms que nous avons retrouvés pour vous aider à identifier le peuple dont on parle et à comprendre leur histoire.
Cette page présente les noms de peuples. Pour chercher l’origine d’un nom de famille, consultez la rubrique consacrée aux noms des personnes.
Les filtres distinguent les noms employés par un peuple pour se nommer, ceux que d’autres lui donnent et les anciennes façons de les écrire. Un nom donné de l’extérieur n’a pas nécessairement été imposé.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Kambata au sens large englobe plusieurs groupes autonomes (Kambata proper, Alaba, Tambaro) qui parlent des dialectes d'une meme langue et sont collectivement designes comme Kambata. Les differences entre ces groupes sont faibles car les peuples sont tres melanges par intermariage.
Pourquoi ce nom pose problème : Le nom Mbunda peut etre confondu avec Ambundu (ou Mbundu), qui designe un groupe ethnique distinct d'Angola parlant le Kimbundu. Les Mbunda (parlant le Chimbunda) et les Ambundu (parlant le Kimbundu) sont deux peuples differents. Cette confusion apparait dans certaines sources moins rigoureuses.
Pourquoi ce nom pose problème : La denomination Sara est une construction exterieure regroupant sous un seul terme une douzaine de tribus distinctes qui ne se designaient pas collectivement ainsi. Ce regroupement artificiel a ete amplifie par l'administration coloniale francaise et a ensuite acquis une realite politique post-independance.
Pourquoi ce nom pose problème : La frontière entre Kanembu et Kanuri est souvent floue dans la littérature : les deux groupes partagent une origine commune dans l'empire du Kanem-Bornu, et leur langue forme un continuum dialectal. Certains auteurs traitent le kanembu comme un simple dialecte du kanuri, d'autres comme une langue distincte.
Pourquoi ce nom pose problème : La frontière entre Kanembu et Kanuri est souvent floue dans la littérature : les deux groupes partagent une origine commune dans l'empire du Kanem-Bornu, et leur langue forme un continuum dialectal. Certains auteurs traitent le kanembu comme un simple dialecte du kanuri, d'autres comme une langue distincte.
Pourquoi ce nom pose problème : Le nom Kanjaga était employé à tort comme nom de famille des Builsa, selon Allan Cardinall : les recrues de l'armée et de la police étaient inscrites sous le nom de leur peuple tel que le donnait le soldat qui les présentait, et un Builsa présenté par un compagnon venu de la communauté de Kanjaga a ainsi fixé ce nom. Les noms Grunshi et Fra-Fra se sont répandus de la même façon pour d'autres peuples.
Pourquoi ce nom pose problème : La denomination Lunda-Ndembu peut preter a confusion avec les autres branches Lunda (Kazembe-Lunda, Ishindi-Lunda). Le terme Ndembu est parfois confondu avec la societe secrete Ndembo du bas-Congo, qui est distincte.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Kanuri englobe plusieurs sous-groupes qui s'identifient parfois différemment : Manga, Tumari, Bilma, Kanembu. Les Kanuri du Nigeria se distinguent des Kanembu du Tchad bien que ces deux groupes partagent une origine et une langue communes. La frontière entre kanuri et kanembu est linguistiquement floue (continuum dialectal) mais culturellement et politiquement significative.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Kanuri englobe plusieurs sous-groupes qui s'identifient parfois différemment : Manga, Tumari, Bilma, Kanembu. Les Kanuri du Nigeria se distinguent des Kanembu du Tchad bien que ces deux groupes partagent une origine et une langue communes. La frontière entre kanuri et kanembu est linguistiquement floue (continuum dialectal) mais culturellement et politiquement significative.
Pourquoi ce nom pose problème : Mashona est considere pejoratif car il fut utilise par les colonisateurs pour effacer les identites claniques distinctes (Karanga, Zezuru, Korekore, Manyika, Ndau, Kalanga).
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Gurunsi regroupe des peuples non necessairement proches; les Kasena s'en distinguent et preferent leur propre designation ethnique.
Pourquoi ce nom pose problème : La designation Lunda-Kazembe peut etre confondue avec les Lunda de l'Ouest (Kanongesha-Lunda, Ishindi-Lunda). Bien que partageant des origines Luba-Lunda communes, le Kazembe constitue un royaume distinct, adopta la langue Bemba et developpa une culture propre. Sur le plan linguistique, les habitants parlent le Bemba, non le Lunda.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Gurunsi regroupe des peuples non necessairement proches; les Kasena s'en distinguent et preferent leur propre designation ethnique.
Pourquoi ce nom pose problème : La designation Kussi est parfois confondue avec d'autres groupes. Le nom Cassanga renvoie egalement au royaume historique de Kasa (ou Kasanga) de Casamance, qui etait domine par des elites mandinguisees.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Gurunsi regroupe des peuples non necessairement proches; les Kasena s'en distinguent et preferent leur propre designation ethnique.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Gurunsi regroupe des peuples non necessairement proches; les Kasena s'en distinguent et preferent leur propre designation ethnique.
Pourquoi ce nom pose problème : Le nom Kavirondo sert à l'administration coloniale : le pays de ces peuples s'appelle North Kavirondo, puis Bantu Kavirondo, selon S. A. Bulimo, cité par Muchanga et ses coauteurs.
Pourquoi ce nom pose problème : La designation Lunda-Kazembe peut etre confondue avec les Lunda de l'Ouest (Kanongesha-Lunda, Ishindi-Lunda). Bien que partageant des origines Luba-Lunda communes, le Kazembe constitue un royaume distinct, adopta la langue Bemba et developpa une culture propre. Sur le plan linguistique, les habitants parlent le Bemba, non le Lunda.
Pourquoi ce nom pose problème : Une partie du groupe rejette le nom arabe Zaghawa et préfère se nommer Beri. Les noms peuvent prêter à confusion : les Bideyat sont parfois présentés comme un groupe zaghawa, parfois comme un peuple distinct. Les sources arabes médiévales employaient aussi Zaghawa pour l'empire dirigé par ce peuple, puis pour le peuple lui-même. Il faut donc tenir compte du contexte de chaque source.
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Sérère recouvre une réalité linguistique et culturelle complexe : les différents sous-groupes serer parlent soit le sérère proprement dit (serer-sine), soit des langues cangin apparentées (Noon, Ndut, Saafi, Palor, Laalaa) qui ont une faible intelligibilité mutuelle avec le sérère-sine. La classification Niger-Congo est débattue, certains chercheurs plaçant les langues sérère-cangin dans un rameau autonome atlantique.
