Système politique traditionnel
Organisation acephale et decentralisee : pas de chef supreme, gouvernance par les anciens de chaque village. Le chef de village (headman) emerge par ses qualites de mediateur, chasseur ou agriculteur accompli. Il preside un conseil de guerriers jeunes et d'anciens. Ces conseils gerent les echanges commerciaux avec les tribus voisines et les decisions importantes. Les masques en bois servent egalement d'instruments de gouvernance et de controle social — les masques males (ferocissants) sont utilises dans les contextes sociopolitiques.
Organisation clanique
Structure en lignages patrilineaires. La societe we est patrilineaire, organisee en clans identifies par leur ancetre fondateur. Les societes d'initiation (Poro pour les hommes, societes feminines) constituent des structures supra-claniques regulant la vie sociale.
Grades d'âge
Grades d'age des deux sexes encore en usage. Les societes d'initiation feminin sont particulierement bien maintenues (les Guere sont notes pour avoir maintenu les societes d'initiation feminines actives). Les grades d'age masculins combinent formation guerriere et transmission des savoirs rituels.
Rôle des lignages
Les lignages patrilineaires regissent l'acces a la terre, les alliances matrimoniales et les obligations cerimoniales. Le chef de lignage est l'aine masculin ayant l'autorite de parler au nom du groupe et d'assurer les rites ancestraux. Propriete foncière communautaire au niveau du lignage.
Autorité religieuse
L'autorite religieuse est distribuee entre les gardiens des masques sacres (grands masques de justice et de guerre, gla klagba), les maitres des societes initiatiques et les guerisseurs traditionnels. Les masques sont des vehicules des esprits de la brousse (bush spirits) et des ancetres, et servent de pivot entre le monde des vivants et le monde spirituel.
