Chargement des peuples
Saviez-vous que
Éthiopie et Abyssinie racontent plusieurs usages du nom du pays.
Éthiopie est rattaché au grec Aithiopía, interprété comme « visage brûlé ». Abyssinie serait passé par l’arabe habasha, qui désignait des populations de la Corne de l’Afrique. Ces explications renvoient aux noms employés par des peuples voisins.
La forme ʾĪtyōṗṗyā se retrouve dans les textes guèzes et dans le nom officiel de l’État. Abyssinie est devenu un nom ancien. Un nom venu d’une autre langue peut donc être adopté par les personnes qu’il désigne.
Chargement de la fiche peuple
Saviez-vous que
Le nom Tanzanie réunit Tanganyika et Zanzibar.
Le Tanganyika devient indépendant en 1961 et Zanzibar en 1963. Les deux s’unissent en avril 1964. Le nouvel État adopte Tanzanie, en assemblant le début de chacun des deux noms.
Le nom garde ainsi la trace de cette union politique. Son explication passe par l’histoire des deux territoires qui ont formé le pays.
Peuple · Couchitique oriental des hautes terres (Highland East Cushitic)
Centre-sud de l'Ethiopie, district de Mareko, zone Gurage, Region des Nations, Nationalites et Peuples du Sud
Libido
Le nom que ce peuple se donne ; on ne sait pas quand il a été écrit pour la première fois.
Leur nomOrigine débattueLe nom Libido désigne un peuple du centre-sud de l'Éthiopie, que ses voisins appellent Mareko. Selon Yohannes Tesfaye, les deux noms sont employés l'un pour l'autre, et les Mareko disent aussi se nommer Libido. Leur langue, le libixxan, est celle « qui appartient aux Libido ». On ne sait pas avec certitude quand le nom Libido a été écrit pour la première fois.
La page du nom présente ce que disent les sources : qui l'a donné, à qui, quand et pourquoi, en remontant le temps.
Maraqo
Donné de l'extérieurMareko
Le nom que les voisins donnent aux Libido, d'abord celui de leur région ; sa plus ancienne trace lue date de 1890.
Donné de l'extérieurOrigine débattueTufte
Un ancien nom, que les Walayta rendent par Marako ; sa plus ancienne trace lue date de 1886.
Donné de l'extérieurLibixxiso
Donné de l'extérieurPlusieurs sources expliquent les noms de ce peuple. Voici leurs 10 récits, rangés par nom, puis par type de source.
Le nom Libido désigne un peuple du centre-sud de l'Éthiopie, que ses voisins appellent Mareko. Selon Yohannes Tesfaye, les deux noms sont employés l'un pour l'autre, et les Mareko disent aussi se nommer Libido. Leur langue, le libixxan, est celle « qui appartient aux Libido ». On ne sait pas avec certitude quand le nom Libido a été écrit pour la première fois.
Le nom Libido serait celui du père des Libido, venu d'Arabie et installé à Harar, d'où ses enfants se seraient dispersés en trois groupes, selon les traditions orales des Libido que rapporte Yohannes Tesfaye.
Le nom Mareko aurait d'abord servi à nommer la région à l'ouest du lac Zway, avant de nommer aussi les gens qui y vivent, selon Yohannes Tesfaye. Les voisins l'ont employé les premiers pour désigner cette région. Son origine est discutée : les explications sont présentées à part.
Le nom Mareko viendrait de Marqos : vers 1284, le missionnaire orthodoxe Abune Zena Marqos aurait fondé une église nommée Marqos à l'emplacement de la ville de Koshe, et ce nom serait devenu Mareko ou Mareqo, nom de la région puis du peuple, selon Tesfa Gebreyese et Philippe Lebel (1974), que cite Yohannes Tesfaye. Il juge cette explication religieuse la plus probable.
Le nom Mareko viendrait de l'empereur Menelik II : après avoir vaincu les Libido, il aurait salué le discours d'un de leurs anciens, doux « comme du miel », et dit qu'il les appellerait désormais ye mare eqa, selon des informateurs mareko que rapporte Yohannes Tesfaye, qui cite Edemo Herego (1998).
Le nom Mareko viendrait de ye mare eqaye, « mon pot de miel » : Menelik II aurait ainsi nommé le peuple à cause du tribut de miel qu'il lui payait, selon la plupart des Mareko et selon Sintayhu Worku, que cite Yohannes Tesfaye.
Le nom Mareko servirait chez les Wolayta à désigner les Hadiya et voudrait dire « Arabes », selon des étudiants wolayta que cite Yohannes Tesfaye, qui renvoie à Valentina Peveri (2015).
Le nom Mareko apparaît sous la forme Marako chez l'explorateur Antoine d'Abbadie, dont le livre publié en 1890 écrit que Tufte est le pays que les Walayta nomment Marako. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît. Le peuple existait déjà avant elle.
Le nom Tufte désigne chez Antoine d'Abbadie un pays et un peuple que les Walayta nomment aussi Marako. Il écrit que les Danta ne se battent pas contre les Tufte ou Marako, parce qu'ils sont comme leurs esclaves.
Le nom Tuftè apparaît par écrit chez l'explorateur italien Antonio Cecchi : à l'est du Garo, de l'autre côté du Ghibiè, vivent les Tuftè, une population nomade et indépendante, qui élève des troupeaux et vit presque seulement de viande et de lait. Cecchi ne dit pas qu'ils s'appellent Marako ; d'Abbadie le dit en 1890. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet a lue. Le peuple existait déjà avant elle.
Année de référence : 2025
réf. 2025
Sur la page d'un pays, le trait se referme parce qu'une frontière administrative est publiée et datée. Ici, rien de tel n'existe : aucune source que nous citons ne dit où la présence de ce peuple s'arrête. Ce que nous déclarons, ce sont 1 populations par pays. La carte s'en tient exactement à cela — un halo par pays, dont l'aire suit la population et dont le bord vaut zéro. Un tracé fermé aurait affirmé un dedans et un dehors que personne ne peut sourcer.
Densité décroissante, bord nul
Relations avec les peuples voisins de la zone Gurage (Meskan, Sebat Bet Gurage), les Hadiya au sud, les Oromo et les Silte. Des mariages inter-ethniques ont facilite des echanges culturels avec les Hadiya. Cohabitation dans le district Meskanena Mareko avec les Silte et les Gurage.
Libido (Marako)
Le libido (code ISO 639-3 : liq) est parle par environ 64 000 personnes (recensement ethiopien 2007) comme langue maternelle. Il appartient a la branche Highland East Cushitic des langues couchitiques. Il est tres proche du hadiyya (similarite lexicale d'environ 82%). L'oromo et l'amharique sont utilises dans l'education et l'administration.
Les Libido-Marako sont un peuple couchitique des hautes terres d'Ethiopie. Selon les traditions orales, une partie du groupe est issue d'une migration depuis la region Hadiya vers leur habitat actuel, avec lequel ils se sont melanges par mariage et ont adopte des elements culturels hadiya. Leur presence dans la zone Gurage actuelle est attestee depuis plusieurs siecles.
Période de formation
L'identite Libido-Marako s'est consolidee dans le district de Mareko, zone Gurage. Jusqu'en 2004, les Mareko et les Meskan-Gurage formaient une seule entite administrative. Depuis 2004, le Mareko Woreda est devenu un district independant de la zone Gurage.
Organisation traditionnelle en chefferies avec le conseil dummichcha comme instance supreme de gouvernance locale. Integration dans les structures politiques de l'empire ethiopien puis de l'Etat federal.
Unifications & divisions
Le groupe comprend 66 clans et des centaines de sous-clans. 49 clans vivent de facon permanente dans le district de Mareko, les autres dans les districts voisins. L'organisation clanique structure les relations sociales et politiques.
Contacts historiques avec les peuples couchitiques voisins (Oromo, Sidamo, Hadiya). Influence du christianisme (orthodoxe, catholique, protestant) et de l'islam. Integration progressive dans les structures administratives de l'empire ethiopien puis de l'Etat federal.
Resistance patriotique de la population Mareko contre l'occupation italienne fasciste dans les annees 1930. Conflits locaux interclans geres par l'institution de reconciliation traditionnelle Maaga. Implication dans les structures politiques ethiopiennes modernes.
Événements majeurs
Resistance de la population Mareko contre l'occupation italienne fasciste dans les annees 1930. Integration dans la structure federale ethiopienne. Creation du Mareko Woreda independant en 2004.
Migration vers les grandes villes ethiopiennes, notamment Addis-Abeba, en quete d'emploi et d'education. Emigration vers l'etranger dans une proportion moindre.
Nous ne rattachons encore aucun nom à ce peuple. La dimension des noms vient d'ouvrir et ne couvre qu'une petite part de notre projet.
Rites de passage (naissance, circoncision, mariage, mort) marques par des ceremonies familiales et communautaires. Ceremonies de reconciliation via l'institution Maaga, mecanisme traditionnel de resolution des conflits existant dans chaque localite habitee par les Libido-Mareko. Ceremonies en lien avec le gardien spirituel Mete, commun a toute la nation Mareko independamment des croyances religieuses individuelles.
Le gardien spirituel Mete est un symbole d'identite collective unificateur de toute la nation Libido-Marako. L'arbre historique abba Deshelee warka, lieu de reunion du conseil des anciens, est un symbole de l'autorite traditionnelle.
Musique et danse traditionnelles lors des fetes et ceremonies. Poesie orale transmise par les anciens. Artisanat comprenant la poterie et le tissage. Chants rituels lies aux ceremonies agricoles et aux rites de passage.
Les Libido-Marako pratiquent diverses religions : islam, christianisme (orthodoxe ethiopien, catholique, protestant) et croyances traditionnelles. Tous partagent cependant une identite spirituelle commune centree sur le gardien ancestral Mete, indifferemment de leur appartenance religieuse formelle. Cette dualite reflete une stratification entre religion institutionnelle et identite spirituelle ethnique traditionnelle.
Système politique traditionnel
Organisation en chefferies traditionnelles avec un conseil d'anciens appele dummichcha. Le libidan dummichcha (conseil des sages Libido) se reunit regulierement une fois par semaine a Koshe, capitale du Mareko Woreda, en plein air sous un grand arbre dans l'enceinte de l'ancienne mosquee. En cas de questions urgentes, il se reunit dans un lieu historique appele abba Deshelee warka.
Organisation clanique
Structure clanique patrilineaire avec 66 clans et des centaines de sous-clans. 49 clans resident en permanence dans le district de Mareko, les autres dans les districts voisins de Meskan et la zone Silte.
Rôle des lignages
Lignages patrilineaires determinant l'identite, les alliances matrimoniales et les droits fonciers. L'appartenance clanique structure la vie sociale et la resolution des conflits.
Autorité religieuse
Presence d'une institution spirituelle traditionnelle : le Mete, gardien spirituel commun a toute la nation Mareko-Libido, independamment de la religion pratiquee (islam, christianisme orthodox, catholique, protestant ou religion traditionnelle). Institution de resolution des conflits par la mediation (Maaga).
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
Une information vous semble inexacte, incomplète ou mal présentée ?
Vous pouvez nous signaler le passage concerné et proposer une source ou un témoignage. Les contributions sont examinées avant d’être intégrées.