Système politique traditionnel
Système basé sur l'assemblée des anciens (Afe Ichong / Afe Isong) comme organe législatif, et sur le chef (Abong Ichong / Obong) comme chef exécutif dont l'autorité est limitée par l'Afe. Les chefs peuvent être nommés par l'Afe ou occuper un poste héréditaire. Le système est décentralisé, sans autorité centrale unique au-dessus du niveau clanique.
Organisation clanique
Hiérarchie sociale : Ilip/Idip (womb, même mère ou père) -> Ufok (maison, famille nucléaire) -> Ekpuk (famille étendue) -> Ilung (village) -> Abie (clan). Les clans sont structurés autour de lignages fondateurs (Iman) remontant aux ancêtres originels. Le marché Obo est le marché central de tout le territoire annang.
Grades d'âge
Nombreuses sociétés et associations (Ulim / Udim) pour hommes et femmes. L'appartenance à plusieurs Ulim et les accomplissements associés mesurent la valeur sociale d'un individu. Sociétés féminines : abi-de, Nyaama, Isong Iban. Culte Iyong (prêtresses femmes Abia Iyong). Société guerrière Oko (guerriers invulnérables aux armes blanches, très active dans les années 1950).
Rôle des lignages
Les lignages (Ekpuk) organisent la succession aux titres, la propriété foncière et l'appartenance clanique. La société était semi-matrilinéaire à l'origine (les enfants portaient le nom de la mère); la colonisation et le christianisme ont patriarchalisé progressivement le système. La première fille née (Aliaha) conserve un statut de prestige particulier.
Autorité religieuse
Prêtres de la religion Idiong (système divinatoire traditionnel annang, interdit par les Britanniques). Prêtresses du culte Iyong. Association Ekpo (esprits ancestraux, masques ekpo, organisation masculine à grande influence). Depuis 1919, clergé chrétien (Mission Méthodiste anglaise pionnière); aujourd'hui multiplication de nombreuses dénominations.
